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	<title>TerceraCultura.clTerceraCultura.cl | TerceraCultura.cl</title>
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	<description>Ciencias + Humanidades + Cultura Pop</description>
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		<title>¿Qué hace tan grande a la NFL?: EL SOCIALISMO</title>
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		<pubDate>Thu, 02 Feb 2012 02:20:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Cultura Popular]]></category>
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		<description><![CDATA[A solo un par de días de que se juegue el Super Bowl en los Estados Unidos hemos encontrado un video genial que aborda el tema del fútbol americano con el tipo de ángulo que adoramos en Tercera Cultura. Es Bill Maher, el comediante y polemista norteamericano, en conjunto con el artista visual británico Fraser Davidson. La obra se llama &#8220;Irritable Bowl Syndrome&#8221; y se encarga de demostrar que este deporte tiene una ideología demócrata, mientras que el béisbol tiene una ideología republicana. El texto original lo pueden encontrar en este artículo capturado por el Huffington Post. Acá el video, subtitulado por nosotros: Y el texto completo: &#8220;A solo una semana del Super Bowl, los estadounidenses deben saber lo que hace a la NFL tan grande: el SOCIALISMO. Así es, la NFL le quita dinero a los equipos ricos y se lo da a los equipos de los pobres. Green Bay, Wisconsin, cuenta con una población de 100.000 habitantes. Sin embargo, esta pequeña ciudad soñolienta en las orillas de una mierda de río tiene tantas posibilidades de llegar al Super Bowl como los New York Jets. Ahora yo, personalmente, no he visto un Super Bowl desde el año 2004. Pero [...]]]></description>
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		<title>Mujer soltera busca: 52 señales de coqueteo femenino</title>
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		<pubDate>Wed, 01 Feb 2012 03:15:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Antropología]]></category>
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		<description><![CDATA[¿Es usted un pagafantas? ¿No es capaz de discernir cuando la chica a la que le compró una gaseosa se le está insinuando? Revisando papers para otro artículo encontramos una verdadera joya que acabará con sus problemas: Nonverbal courtship patterns in women: Context and consequences (Moore, 1985; Ethology and Sociobiology), donde la autora sistematiza categorías para diversos recursos de coqueteo femenino, a partir de la observación de 200 mujeres de edades entre 18 y 35 años. El procedimiento para levantar las categorías fue el siguiente: &#8220;Los sujetos fueron observados de forma encubierta en un contexto social donde las oportunidades de interacción hombre-mujer estaban disponibles: un bar de solteros. Los sujetos fueron observados durante 30 minutos por dos observadores entrenados. Sujetos focales fueron seleccionados al azar del grupo de posibles sujetos al inicio del período de observación. Se observó a una mujer, sólo si estaba rodeada por al menos otras 25 personas (por lo general hay más de 50 personas presentes) y si no estaba acompañada de un varón. Con el fin de registrar todos los casos de las conductas relevantes, los observadores mantuvieron un relato continuo de todos los comportamientos exhibidos por un único sujeto y las consecuencias observables de esas [...]]]></description>
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		<title>¿Se puede decir &#8220;ileal&#8221;?</title>
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		<pubDate>Tue, 24 Jan 2012 05:26:47 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Ciencia Cognitiva]]></category>
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		<description><![CDATA[La &#8220;salida&#8221; de Francisco Huaiquipán en el reality de Canal 13 Mundos Opuestos, con la palabra &#8220;ileal&#8221; queriendo decir &#8220;desleal&#8221;, nos permite hacer un par de reflexiones. Primero: El lenguaje es dinámico, siempre se encuentra abierto a la creación de nuevas palabras. Segundo: Estas palabras se crean de diversas maneras pero las más habituales son las siguientes (cf. Akmajian et al, 2001): Derivacionales: Aumentativos: -on, -ote, -azo. Ej. orejón, cabezote. Diminutivos: -illo, -ico, -ito, -uelo, etc. Ej. chiquillo, niñito. Despectivos: significan desvalorización del objeto y, a veces, desprecio u odio: -ote, -ucha, -astro, -uza. Ej. bobote, casucha, poetastro. Gentilicios: sirven para formar nombres que indican que es natural de&#8230; -no, -ense, -es, -eño, -ero , etc. Ej. bogotano, tolimense, panameño. Patronímicos: que forman apellidos. Ej. -ez (hijo de.. ) Martínez = hijo de Martín. Generacionales: Acuñamiento: creación totalmente novedosa de una cadena de sonido sin parentela léxica previa: geek. Acrónimos: construcción de una palabra que toma de un sintagma las letras iniciales: URL, DOS, Paco. Abreviación: bus. Recorte (clipping): profe, labo, peli. Combinación: motel (de motor y hotel). Generalización: confort, freezer. Lo que el ex jugador de Colo-Colo realizó fue la creación de una nueva palabra por derivación ocupando un [...]]]></description>
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		<title>Juegos de Vacaciones: Bachillerato y Semántica</title>
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		<pubDate>Mon, 23 Jan 2012 02:07:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Cultura Popular]]></category>
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		<description><![CDATA[Solo se necesitaba lápiz, papel y memoria. Era el mejor sacador de vuelta de las tardes de estudio. El bachillerato resultaba el desafío más sencillo para poner a prueba los conocimientos. Ahora se usa para levantar redes semánticas. Primero que todo, en Argentina se le llama Tutti Frutti, y (de acuerdo con la Wikipedia), en otros lugares lo nombran ¡Mercadito!, ¡Basta!, Stop, Lápiz Quieto o Ensalada Rusa. El Bachillerato se juega haciendo columnas con títulos como nombres, apellidos, ciudades, animales, oficios, etc. La regla básica es llenar cada una de estas columnas o categorías con palabras que pertenezcan a ella (una por columna) lo más rápido posible usando solo una letra incial. Para seleccionar esa letra uno de los jugadores comienza diciendo ¡A! y luego, en voz baja, canta el abecedario, hasta que otro jugador grita ¡Stop!, lo que detiene la cuenta; tras lo cual el primer jugador indica en voz alta la letra en que se detuvo, para que comience el juego. Sorprendentemente no he encontrado referencias al juego en los Estados Unidos, más que por una versión de tablero creada por Hasbro en 1988, llamado Scattergories, que le lleva un dado modelo juego de rol, como seleccionador de [...]]]></description>
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		<title>FRIDAY NIGHT JUGO: Star Wars Uncut, completa!</title>
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		<pubDate>Sat, 21 Jan 2012 04:55:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Remis Ramos</dc:creator>
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		<description><![CDATA[En una nueva sección (considerando que a esta hora no dan muchas ganas de calentarse la cabeza) vuestro servidor les compartirá frikeríos de distinto tipo. Nuestro gran amigo y colaborador Hugo compartió esto en su FB y desde que empecé a verla no he parado de ROFLing compulsivamente. Se trata de Star Wars Uncut, un remake hecho por fnas. El concepto es simple: se les pidió que recrearan una secuencia de 15 segundos de la película, usando las técnicas y recursos que quisieran. El resultado es el mashup mas delirante que he visto en años. Un comentario en Youtube lo resume todo: This is why the internet in it&#8217;s current form exists. For things like this. O citando al gran Warren Ellis (a propósito de otro video) &#8220;The internet justifies itself for one more day.&#8221; In 2009, thousands of Internet users were asked to remake “Star Wars: A New Hope” into a fan film, 15 seconds at a time. Contributors were allowed to recreate scenes from Star Wars however they wanted. Within just a few months SWU grew into a wild success. The creativity that poured into the project was unimaginable. SWU has been featured in documentaries, news features and [...]]]></description>
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		<title>Coke &amp; Mentos: hay química entre ellos</title>
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		<pubDate>Fri, 20 Jan 2012 16:41:06 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Corría el año 2002 y un profesor de física llamado Steve Spangler fue invitado a un programa de televisión en los Estados Unidos para presentar la curiosa reacción que se producía cuando de echaban rápidamente Mentos a una botella de Diet Coke: una erupción. Para mediados de 2006, como muestra la imagen extraída de KnowYourMeme, los videos “Extreme Diet Coke and Mentos Experiments” se habían viralizado. A lo largo de los años siguientes fueron innumerables las aparicones del “truco” en programas de televisión, incluyendo al PoPín de Morandé con Compañía. Por la misma fecha, Adam Savage y Jamie Hyneman –los MythBusters– mostraron en pantalla la razón de la fuente: “Cuando los dulces entran en contacto con el líquido, una reacción provoca la formación de espuma rápidamente. [Los Mythbusters] llegaron a la conclusión de que el benzoato de potasio, aspartamo, y el gas CO2 contenido en la Coca-Cola Diet, en combinación con los ingredientes de los Mentos, todos contribuyen a la formación de la espuma” (Wikipedia). El géiser ha sido utilizado en innumerables ejercicios escolares y documentado en media docena de papers, que proponen como uno de los componentes clave la estructura de la superficie de las mentas. Acabamos de encontrar [...]]]></description>
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		<title>Como argumentar en política (traducción)</title>
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		<pubDate>Fri, 20 Jan 2012 10:38:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Remis Ramos</dc:creator>
				<category><![CDATA[Filosofía]]></category>
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		<description><![CDATA[Lo que sigue es la traducción de un artículo de opinión del profesor Gary Cutting, publicado en el The New York Times. Reemplace &#8220;Republicano&#8221; por &#8220;Derecha&#8221; y &#8220;Demócrata&#8221; por &#8220;Izquierda&#8221;, y verá que el mensaje se aplica a nuestra realidad nacional al igual que en Estados Unidos. No es casualidad que la caracterización de la posición Republicana se parezca, quizás demasiado, a la del gobierno. Traducción libre, negritas y cursivas agregadas. Como argumentar en política Como profesor de filosofía, paso gran parte de mi tiempo pensando sobre los argumentos esgrimidos por los filósofos profesionales. Como ciudadano (y columnista ocasional), también paso mucho tiempo pensando en los argumentos esgrimidos por los demócratas y los republicanos sobre asuntos políticos actualmente en disputa. Por supuesto, existen diferencias en la sofisticación y la complejidad lógica entre argumentos políticos y filosóficos. Pero, aún asumiendo que los argumentos políticos populares no necesitan de todo el rigor académico, no creo que exista mucha diferencia entre la lógica de los políticos y la de los filósofos. Pero hay un aspecto en el que los argumentos de los filósofos son muy superiores a los de los políticos. Para ser tomado en serio, un argumento filosófico tiene que partir de [...]]]></description>
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		<title>Yo tomo leche… desde el neolítico</title>
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		<pubDate>Thu, 19 Jan 2012 16:09:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Ciencia Natural]]></category>
		<category><![CDATA[Sociedad]]></category>

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		<description><![CDATA[Los franceses tienen el camembert, el roquefort y el brie. Los italianos, el parmesano, el mozzarella y el mascarpone. Los suizos, el emmental y el gruyère. Los ingleses, solo el cheddar. ¿Porqué solo hay un queso inglés entre los más conocidos del mundo? La respuesta es sorprendente: por la intolerancia a la lactosa. El reconocimiento de que algunos adultos (como Leonard Hofstadter de TBBT) son intolerantes a la lactosa –manifestado en síntomas como diarrea, calambres, hinchazón crónica y flatulencia, luego del consumo de productos lácteos– se puede datar hasta los romanos. En 1969, sin embargo, F.J. Simmons publicó un paper en que sostenía que existía una relación entre este mal y las prácticas de consumo de leche a lo largo y ancho del mundo. Esta propuesta se ha considerado desde entonces como el caso emblemático de una aproximación al estudio de las relaciones entre genética y cultura que se conoce como gene-culture coevolution, que sostiene que: “la evolución genética y cultural interactúan en la evolución del Homo Sapiens, reconociendo que la selección natural de genotipos es un componente importante de la evolución del comportamiento humano y que los rasgos culturales pueden verse limitados por imperativos genéticos; al tiempo que también [...]]]></description>
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		<title>El porlaputa de la ciencia</title>
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		<pubDate>Wed, 18 Jan 2012 05:26:09 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Meredith Carpenter y Lillian Fritz-Laylin, dos graduadas de Biología Molecular y Celular de la Universidad de Califiornia en Berkeley llevan el twitter @ncbirofl, una de las cuentas más jocoso-nerd de la red social. Las autoras repasan investigaciones científicas curiosas o desfachatadas, todas candidatas al igNobel, hacen un pequeño resumen en su página alojada en Discover Magazine, y twittean llamativos títulos para que el mundo se entere de que “no se puede dormir en medio de una explosión sónica” o que “tener un tono de voz bajo no significa poseer mejor semen”. Desde el 30 de junio del 2009, cuando abrieron su cuenta en el pajarito, hasta ahora han hecho solo 705 twits, que son dignos de ver (una especie de porlaputa científico). Veamos, al azar tres de sus posteos: Naturalistic observations of beer drinking among college students. “Hemos observado el comportamiento de consumo de cerveza de 308 estudiantes universitarios en un bar. Las relaciones que se encontraron fueron las siguientes: cerveza, los hombres bebiendo en los bares consumen 0.92 oz por minuto; las mujeres beben menos cerveza que los hombres, y se quedan en el bar por un período de tiempo más largo, los clientes beben mucha más cerveza cuando [...]]]></description>
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		<title>Juegos de Vacaciones: resolviendo el solitario</title>
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		<pubDate>Tue, 17 Jan 2012 05:20:35 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Cultura Popular]]></category>

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		<description><![CDATA[And solitaire&#8217;s the only game in town (Neil Sedaka, 1974) Antes del Kinect y del WII, antes del GameBoy o del Tetris, antes incluso del Pong; los niños se entretenían en sus vacaciones –cuando no estaban haciendo “playitas” en el mar o tratando de ganarse un tarro de duraznos en la lotería– con juegos de cartas o de mesa: reinaban el Ludo, las Damas y el Tablero Chino, todos juegos de competencia en que había que desplazar fichas a través de casilleros. Si no se tenían hermanos y los papás no querían jugar con uno, quedaba siempre al fondo de la caja de los esparcimientos veraniegos un solitario tablero que se denominaba, justamente, solitario; un rompecabezas en forma de cruz de 32 fichas (en inglés, pegs) y 33 espacios (el central vacío) cuyo objetivo consistía en dejar solamente una ficha al medio, cómo se muestra en el siguiente dibujo (posiciones inicial y final). La regla del juego era única: solo se podía mover una ficha a la vez saltando otra (solo una) hacia un espacio vacío, y tras el salto se eliminaba la ficha que había sido saltada (tal como en las damas). Recuerdo especialmente un verano en que no [...]]]></description>
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		<title>¿Cómo ganar amigos? ¡Escuchando música clásica!</title>
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		<pubDate>Mon, 16 Jan 2012 09:23:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Ciencia Cognitiva]]></category>
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		<category><![CDATA[Sociedad]]></category>

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		<description><![CDATA[Hace un tiempo, Dick, Barry y yo concluimos que lo importante es lo que te gusta, no cómo eres. Pero los libros, los discos, las películas importan. Seré superficial, pero es la pura verdad (Rob Gordon, Alta Fidelidad) Cuando Dale Carnegie escribió en 1936 el primer superventas de autoayuda Cómo ganar amigos e influir sobre las personas no sospechaba que 75 años más tarde un equipo de Harvard iba a validar las ideas del libro con un estudio en el entonces inexistente Facebook. Pero así no más fue. Lewis, González &#38; Kaufman (2012, “Social selection and peer influence in an online social network”) acaban de publicar en PNAS un notable estudio acerca de cómo se producen las amistades y cómo ellas influencian los gustos. Los autores se agenciaron los datos demográficos de 1640 mechones de una universidad en los Estados Unidos (género, edad, raza, grupo socioeconómico –GSE–, carrera, residencial) y buscaron en la Red Social sus relaciones de amistad (a la que llamaron “lazo débil”), así como sus gustos en música, cine y literatura. A lo largo de cuatro años (entre 2006 y 2009) siguieron la evolución de las amistades y los gustos, agregando a los nuevos mechones de cada [...]]]></description>
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		<title>La medición de Eratóstenes: la idea más profunda, elegante y bella</title>
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		<pubDate>Mon, 16 Jan 2012 06:45:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Ciencia Natural]]></category>

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		<description><![CDATA[Como todos los años, nuestros padres de EDGE realizan la pregunta del año. Ha tocado un tema hermoso: &#8220;¿Cuál es la explicación más bella, profunda y elegante?&#8221;. 191 personalidades del mundo del conocimiento han respondido, y nos quedamos con la respuesta de Dan Sperber: &#8220;La medición de Eratóstenes de la circunferencia de la Tierra&#8221;; uno de los momentos más gloriosos de la inteligencia humana. Les copiamos y traducimos el texto del antropólogo. DAN SPERBER Social and Cognitive Scientist; Directeur, de Recherche au CNRS Paris; Author, Explaining Culture La medición de Eratóstenes de la circunferencia de la Tierra Eratóstenes (276-195 aC), el jefe de la famosa Biblioteca de Alejandría del Egipto ptolemaico, realizó innovadoras contribuciones a las matemáticas, la astronomía, la geografía y la historia. También argumentó en contra de dividir la humanidad entre griegos y “bárbaros”. Por lo que es más recordado, sin embargo, fue por haber proporcionado la primera medición correcta de la circunferencia de la Tierra (una historia muy bien contada en el libro de Nicholas Nicastro, Circumference). ¿Cómo lo hizo? Eratóstenes había oído decir que, cada año, en un solo día al mediodía, el sol brillaba directamente al fondo de un pozo abierto en la ciudad de Siena [...]]]></description>
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		<title>Películas, virales y pop corn</title>
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		<pubDate>Sat, 14 Jan 2012 13:32:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<description><![CDATA[La Tercera Guerra Mundial ha comenzado. No se libra, como predijera Einstein, con dispositivos bélicos de alta tecnología, tampoco con “palos  y piedras”: se trata de poder blando. La cultura y no la fuerza militar o industrial. Y Estados Unidos va ganando. Fréderic Martel, un sociólogo, escritor y periodista francés, ha escrito quizá el libro definitivo sobre el tema: Cultura Mainstream (Taurus, 2011), un paseo de 458 páginas que consigna y compila el trabajo de cinco años, centenares de entrevistas y varias vueltas alrededor del mundo (visitó treinta países), en que paso a paso y con extraordinario rigor despliega la estructura de producción, creación, difusión y consumo que constituyen los fenómenos de masas de alcance global. “¿Por qué triunfan Avatar, Shakira, Spielberg, Mujeres desesperadas, Slumdog Millionaire, Disney, Michael Jackson o MTV? ¿Cómo se fabrican los best sellers, los discos superventas y los grandes éxitos de taquilla? ¿A qué se debe el predominio de la cultura estadounidense y por qué está ausente Europa de esta gigantesca batalla cultural a escala mundial?” (Martel, 2011:contraportada). La respuesta se encuentra en modo passim a lo largo del volumen, y se puede sintetizar más o menos así: &#8220;En la actualidad, cada día se inaugura de [...]]]></description>
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		<title>Otras formas de decir #puterío</title>
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		<pubDate>Fri, 13 Jan 2012 03:42:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Lingüística]]></category>
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		<description><![CDATA[Aprovechando la palabra de la semana revisamos el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (DRAE) y nos encontramos con el siguiente listado de sinónimos de &#8220;puterío&#8221;: burdel casa de lenocinio casa de prostitución casa de putas casa de tolerancia casa de trato casa llana casa pública chongo (Perú) compañería (antiguo) congal (México) lupanar mancebía manfla (germanía) manflota (germanía) prostíbulo putaísmo putal (Nicaragua) puterío (El Salvador) putero (Costa Rica) queco (Uruguay) quilombo (Argentina, Bolivia, Chile, Paraguay y Uruguay) vulgo (germanía) Y en el Diccionario de Uso del Español de Chile (DUECh): casa de gastar. loc. sust. casa de remolienda. obsol. «Tenía 14 y trabajaba como músico en los boliches y en las casas de gastar». (El Guachaca@, El hueveo…,02.11.05). casa de huifa. loc. sust. casa de remolienda. obsol. «Las mujeres que describe N. N. eran mujeres de casa de huifa. Las mujeres que hoy hacen cueca son todas profesionales. Son mundos muy diferentes». (La Tercera@, Cueca brava…, [15.09.08]). casa de niñas. loc. sust. casa de remolienda. obsol. «La cueca brava es de guapos. Por ahí, entre las aventuras en las &#8220;casas de niñas&#8221; o una que otra copla amorosa, aparecían tímidamente las mujeres. Hace cuatro años, Las Capitalinas [...]]]></description>
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		<title>No se mueve un solo sema sin que lo sepan</title>
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		<pubDate>Mon, 09 Jan 2012 15:34:43 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Scott Sadowsky</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Vuelvo de un fin de semana del más tranquilo desenchufamiento y veo que está la escoba. Parece que el ministro de la Corte Suprema nombrado por la CONFECH y el integrante del Consejo de Seguridad Nacional que designa el Colegio de Profesores quieren arrancar con los tarros de nuevo, cambiando el significado de las palabras para lavar la imagen de su sector. Eh&#8230; momento. Ya. De nuevo, esta vez con café: Parece que el Consejo Nacional de Educación, entre cuyos integrantes se encuentra un juez y un general del Ejército, decidió reemplazar las referencias a la dictadura de Augusto Pinochet en los textos escolares por la frase régimen militar. La decisión fue respaldada por el ingeniero comercial y economista Harald Beyer, recientemente designado Ministro de Educación, quien justifica la medida argumentando que régimen militar es un concepto &#8220;más general&#8221; que dictadura. Pareciera tener toda la razón Beyer en ese punto: régimen militar parece ser un concepto más general que dictadura, tal como ser humano es más general que mujer, o mueble es más general que escritorio. Pero el polivalente administrador de empresas está mal si piensa que eso constituye un argumento. Como dijera Wolfgang Pauli, Beyer está tal mal que [...]]]></description>
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		<title>¿Dictadura, régimen militar, dictablanda?</title>
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		<pubDate>Fri, 06 Jan 2012 01:32:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Ciencia Cognitiva]]></category>
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		<description><![CDATA[Bastante revuelo ha causado el cambio en las bases curriculares nacionales del término “dictadura” (para referirse al periodo político chileno entre los años 1973 y 1990) por el de “régimen militar”. Como Tercera Cultura queremos abordar este problema desde nuestra perspectiva. Observemos primero el cambio: El texto de las bases curriculares 2009 decía, para sexto básico: “Visión panorámica de la historia de Chile republicano: Periodificación de la historia de Chile republicano: la organización de la República, la época liberal, la era del salitre, la democratización en el siglo XX, la dictadura militar y la recuperación de la democracia. Caracterización general de la historia de Chile republicano: desde la concentración de poder político en el Presidente a las reformas liberales; las transformaciones sociales de fines del siglo XIX; la búsqueda del desarrollo y de la justicia social, la consolidación de la clase media y el crecimiento del Estado, en el siglo XX; dictadura y democracia a fines del siglo”. El texto de las bases curriculares 2012 dice, para sexto básico: “[C]omparar diferentes visiones sobre el quiebre de la democracia en Chile, el régimen militar y el proceso de recuperación de la democracia a fines del siglo XX, considerando los distintos actores, [...]]]></description>
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		<title>Angelina Jolie es ¿bella?</title>
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		<pubDate>Thu, 22 Dec 2011 14:09:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Ciencia Cognitiva en 5 segundos.]]></description>
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		<title>¿Cómo funciona Watson?</title>
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		<pubDate>Wed, 21 Dec 2011 02:10:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Inteligencia Artificial]]></category>
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		<description><![CDATA[&#160; “I for one welcome our new computer overlords” (Ken Jennings) Llega el fin de año y con él las listas de “Lo mejor de…”. Si me preguntaran sobre cuál fue el mayor evento de 2011 en el ámbito de la Tercera Cultura respondería, casi sin dudar, que el triunfo de la Lingüística Computacional. Todo partió bien temprano, cuando acababa el año pasado, con el lanzamiento del Culturomics de Google, ese corpus de 500 mil millones de palabras que permite determinar tendencias/palabras en los libros publicados desde 1500 hasta nuestros días, y que Scott Sadowsky criticó en estas páginas con muy buenos argumentos. Luego fue el boom de los análisis de Lingüística Computacional de los comportamientos en redes sociales, que ya se había empezado a desarrollar con el Pulse of the Nation, la herramienta que llevaba a cabo análisis de sentimientos de los twiteos en los Estados Unidos. Ahora mismo, lo que la lleva es Siri, la aplicación del iPhone que utiliza Procesamiento del Lenguaje Natural (PLN) para responder a preguntas orales de los usuarios sobre una diversidad enorme de temas, como en el “chiste” que presentamos a continuación (y que nos recuerda nuestro primer episodio del Podcast). Sin embargo, [...]]]></description>
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		<title>Friend Zone: La TroloGirl vs. El Pagafantas</title>
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		<pubDate>Sun, 18 Dec 2011 23:42:17 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Ciencia Cognitiva]]></category>
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		<description><![CDATA[Cuando hace ya casi una década nos hicimos de la colección de Ciencia Cognitiva de la MIT Press –alojada en CogNet–, hubo tres o cuatro libros (de entre los varios centenares que componían la librería) que nos llamaron profundamente la atención por lo pop de sus contenidos (me atrevo a decir que en estos tres o cuatro libros se encontraba el germen de la Tercera Cultura). Uno de aquellos volúmenes fue, es y será The Subtlety of Emotions de Aaron Ben-Ze&#8217;ev (2001), una maravillosa compilación sobre lo que las Ciencias Cognitivas habían averiguado acerca del dominio emocional humano en las últimas tres décadas, y en el que se prestaba particular atención a las relaciones de pareja (i.e. Pilar Sordo meets Neuroscience). Este año algunos de los ecos de ese impreso han rondado por mi cabeza a raíz de dos conceptos (memes) que considero son para mí el hallazgo del 2011: la TroloGirl y el Pagafantas. Comencemos por ella, la TroloGirl: se trata de un meme canónico de la imagen de un rostro, en este caso una joven rubia que ríe, con la cabeza girada hacia la izquierda, rodeada por unas líneas de fuerza en tonalidades amarillas, a la que acompaña [...]]]></description>
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		<title>Pies descalzos: un homenaje a Cesaria Évora</title>
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		<pubDate>Sun, 18 Dec 2011 01:25:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Cultura Popular]]></category>
		<category><![CDATA[Música]]></category>

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		<description><![CDATA[Hará cosa de dos meses mi madre me llamó por teléfono una tarde y me dijo: “Kayito [asi me dicen en mi casa paterna], acabo de ver un programa en la tele sobre una mujer que canta maravilloso, es negra, canta a pata pelá y en portugués: necesito que me digas quién es, y que me consigas sus discos”. Se trataba, por supuesto de Cesária Évora, la diva de los pies descalzos, que cantaba de esa manera como un manifiesto por las luchas de su pueblo, Cabo Verde contra el hambre, la pobreza y la dominación. Mi madre consiguió en poco tiempo los discos, y llevábamos varias semanas intercambiando sus melodías. Por eso, la noticia de su fallecimiento, hoy, nos ha cubierto de una enorme pena: “La cantante Cesaria Evora, la diva de los pies desnudos, murió a los 70 años en un hospital de su natal Cabo Verde. Residente en París, Evora estaba retirada de los escenarios por su mala salud. Regresó a su país natal para pasar sus últimos días. Evora cultivó la morna, melancólico como el fado de los caboverdianos. El primer disco de la cantante fue La diva de los pies desnudos (1988). Su primer gran [...]]]></description>
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		<title>Bostezo y neuronas espejo</title>
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		<pubDate>Fri, 16 Dec 2011 02:28:17 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Hugo Segura</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Antropología]]></category>
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		<category><![CDATA[Psicología]]></category>

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		<description><![CDATA[Hace un buen tiempo, colaboré con Remis y hablé un poco sobre las neuronas espejo (si no lo recuerda, o no lo ha leido y tiene algo de tiempo, pase por acá). Muchos de nosotros (o casi todos) hemos experimentado el contagio de un bostezo. Se supone que un bostezo es un reflejo, igual que el rotuliano, la dilatación pupilar, pero… ¿por qué se nos pega un bostezo y no el reflejo rotuliano, o un estornudo? Ivan Norscia plantea que la habilidad humana para compartir emociones es central para el logro de las interacciones sociales complejas. Surge muy tempranamente, y es la base para la construcción de la intersubjetividad primaria, que es aquel vinculo primario que nos relaciona con otros seres vivos y en especial con nuestra figura de apego. Posteriormente, se desarrolla la capacidad de pensar en lo que el otro piensa (o Teoría de la Mente), que es la base para el desarrollo de la cooperación con otros sujetos (no basta con que nos caiga bien o queramos a otro, debemos ser capaces de entender sus metas para ayudarlo/a). Hasta ahora, había sugerencias clínicas, y psicológicas de la implicación de las neuronas espejo en el contagio del bostezo. Faltaba el [...]]]></description>
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		<title>La evolución de las poleras</title>
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		<pubDate>Mon, 12 Dec 2011 20:39:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Cultura Popular]]></category>

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		<description><![CDATA[“El nuevo poder adquisitivo y el tiempo de ocio de los que este grupo [los adolescentes] dispone en la sociedad moderna los convertirán en perfectos consumidores (…) Música, películas, marcas de ropa, cigarrillos, cerveza y un largo etcétera comenzaron a comercializarse en los países desarrollados apelando al nuevo grupo” (La Era Ochentera, Contardo &#38; García, 2005:88-89). Esta historia tiene un cuarto de siglo. En 1986 se instaló la primera tienda Benetton en Chile (años antes de que la marca intentara vender la imagen polémica de hoy en día). Era en el Parque Arauco, en un espacio del segundo piso que para la época resultaba increíblemente grande. Los muchachos del barrio alto de entonces corrieron en masa a comprar los productos “italianos” y uno de ellos en particular arrasó aquella primavera: el polerón estilo rugby con la marca como insignia. Había dos versiones, una en azul (que curiosamente remedaba el diseño del club de fútbol de la UC) y otra en verde. Durante las primeras semanas la tenencia de uno de estos ejemplares era mirada con envidia por los compañeros de curso en las fiestas nocturnas. No pasó, sin embargo, mucho tiempo más para que el modelo empezara a chacrearse: en [...]]]></description>
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		<title>100 años de la conquista de la Antártida</title>
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		<pubDate>Mon, 12 Dec 2011 16:05:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<description><![CDATA[«I am just going outside and may be some time» (frase con la que el 14 de marzo de 1912 Lawrence Oates -miembro de la expedición al Polo Sur de Robert Falcon Scott- se despide de su grupo, sabiéndose agonizante y para no retrasar a sus compañeros). El 14 de diciembre de 1911 (hace exactamente 100 años) el explorador noruego Roald Amundsen llegó al Polo Sur. La historia de su competencia con la expedición inglesa liderada por Robert F. Scott ha sido consagrada en decenas de libros, incluido Momentos Estelares de la Humanidad, de Stefan Zweig. Con ocasión del centenario queríamos compartir con ustedes un poema del mexicano Alberto Blanco, que contiene más información de la que podríamos organizar en un post. LOS PERROS DE AMUNDSEN We sailed for parts unknown to man Where ships come home to die… Oh salty dog —Keith Reid / Procol Harum I Una sola vez figura el nombre de Amundsen en los diarios de Robert F. Scott. Se entiende que a partir de aquel día la sombra de la fatalidad rodeó su paso entre los hielos. Roald Amundsen nació en Borge, Noruega, en 1872. Fue el primer hombre en pisar el Polo Sur y [...]]]></description>
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		<title>El secreto de Crepúsculo</title>
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		<pubDate>Sun, 04 Dec 2011 13:21:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Cultura Popular]]></category>

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		<description><![CDATA[[Ricardo] Esta mañana mi señora me despertó sorpresivamente más temprano que lo que acostumbro. Me dijo: &#8220;te tengo un regalo, escribí un artículo para Tercera Cultura, sobre el secreto de la saga Crepúsculo&#8221; [que ha estado leyendo obsesivamente desde hace una semana]. Acá se los dejo. Edward Cullen: estamos todas locas por María de los Ángeles Calleja (37 años, madre de dos hijos, diseñadora y profesora universitaria) El viernes pasado salí de mi casa a dejar a mi hija al colegio, con el tiempo justo (¡por supuesto!) -lo que me pone de un humor pésimo-, sumado a que sólo había dormido tres horas esa noche y no muchas más durante todos los restantes días de esa semana.  En la rotonda de Lo Curro un Volvo gris me hizo una encerrona; y en vez de enfurecerme y levantar los brazos para que viera que estaba indignada, cerré los ojos y sonreí para mis adentros. Raro. Llegué al colegio todavía sonriendo, y a la salida me encontré con otra apoderada del curso que me preguntó por qué la cara de cansancio. Casi con vergüenza reconocí que esa semana había trasnochado porque me había quedado leyendo. Y, obvio, ella me preguntó qué estaba [...]]]></description>
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		<title>Nicanor Parra: Tiqitiquití</title>
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		<pubDate>Fri, 02 Dec 2011 02:30:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Cultura Popular]]></category>
		<category><![CDATA[Literatura]]></category>

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		<description><![CDATA[Como homenaje a Nicanor Parra, que ha ganado hoy el premio Cervantes, les dejamos un texto escrito para Linkteratura de Ciudad Virtual en 2001. Acá va&#8230; NICANOR PARRA: TIQUITIQUITÍ Más chileno que los porotos, más chileno que el mote con huesillos, más chileno que&#8230; Nicanor Parra. Ya se acabó el mes de la patria, se cierran las fondas, los últimos endieciochados vagan huérfanos por los alrededores del parque O’Higgins, o se pegan una pantagruélica dormida de mona a las faldas de algún sauce llorón. Los más optimistas se dicen: “ya se nos viene encima el Año Nuevo”. El resto guardamos los trompos y volantines, nos apuramos las postrimeras gotas de chichón (pipeño con chicha) o terremoto (pipeño con helado de piña), y decimos adiós a la cueca y las empanadas, hasta el año que viene (aunque las empanadas en realidad, hasta el domingo que viene). Y aquí la reflexión filosófica taramboleada de rigor: “el chileno recuerda que es chileno sólo para el 18”. O, en versión de noticiero de las 21:00 horas “habría que celebrar a la patria (a la madre, la navidad) todos los días del año”. Bueno pues, para no ser menos, y aunque ya sea octubre, le [...]]]></description>
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		<title>Lo que las palabras no pueden expresar</title>
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		<pubDate>Fri, 02 Dec 2011 01:49:18 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Antropología]]></category>
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		<category><![CDATA[Lingüística]]></category>
		<category><![CDATA[Sociedad]]></category>

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		<description><![CDATA[Recientemente un artículo de La Tercera ha indicado que uno de los libros científicos que debe ser considerado como lo mejor del año es &#8220;A través del espejo del lenguaje&#8220; de Guy Deutscher. Hemos revisado el libro y, desde una perspectiva cognitiva nos caben diversas aprensiones. Pero es mejor dejarlos con una voz más autorizada. Derek Bickerton, uno de los lingüistas más prominentes de la actualidad (uno de los primeros en explorar modernamente el problema del origen histórico del lenguaje, responsable de la teoría del recapitucionalismo e inventor de los conceptos de lenguas pidgin y creoles, en su versión actual) elaboró en 2010 una reseña del libro para el New York Times, que traducimos a continuación. Lo que las palabras no pueden expresar Por Derek Bickerton Publicado: 03 de septiembre 2010, The New York Times ¿Es el lenguaje, en primer lugar, un artefacto de la cultura? ¿O está, en cambio, en gran parte determinado por la biología humana? Este tema ha sido discutido una y otra vez en los últimos dos siglos sin una resolución clara. En su libro &#8220;El desarrollo de la lengua&#8221; de 2005, Deutscher se colocó firmemente en el campo pro-cultura. Ahora, en su nuevo libro, &#8220;A través [...]]]></description>
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		<title>¿Cómo crear el Hit del Verano?</title>
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		<pubDate>Sat, 26 Nov 2011 03:02:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Ciencia Cognitiva]]></category>
		<category><![CDATA[Cultura Popular]]></category>
		<category><![CDATA[Música]]></category>
		<category><![CDATA[Sociedad]]></category>

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		<description><![CDATA[&#8220;No te olvides la toalla cuando vayas a la playa. Ooh, shalalá, ye ye yeé&#8221; (Puturrú de Fuá) Ya cauros, las vacaciones están a la vuelta de la esquina: las temperaturas anunciadas para esta semana sobrepasan los 30º, y vamos todos sacando las pilchas del estío, convirtiendo los viejos bluyines en shores o bermudas, desempolvando rancias poleras con logos de grupos metaleros, y sintonizando la radio en busca de la Canción del Verano, ese tema que bailaremos y cantaremos a lo largo de los largos meses que se nos vienen encima. En un inusual esfuerzo de producción, hemos elaborado un compilado de algunos Hits del Verano de “otras primaveras” que les presentamos a continuación [Nota: evitamos sumergirnos en el submundo del Glam Tropical, el Axé o el Reggaetón, todavía tenemos estómago]. Formula V &#8211; Vacaciones de Verano Formula V &#8211; Eva Maria Umberto Tozzi &#8211; Gloria Righeira &#8211; Vamos A La Playa Gloria Estefan &#8211; Conga Kaoma &#8211; Lambada Zapato Veloz &#8211; Tractor Amarillo Los del Rio &#8211; Macarena Ricky Martin &#8211; María Chayanne &#8211; Salomé Las Ketchup &#8211; Aserejé Lou Bega &#8211; Mambo No. 5 (A Little Bit Of&#8230;) Proyecto Uno &#8211; El Tiburón Mystic &#8211; Ritmo De La [...]]]></description>
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		<title>Margulis por Varela</title>
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		<pubDate>Wed, 23 Nov 2011 20:52:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Ciencia Natural]]></category>

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		<description><![CDATA[“Washington, 23 nov. EFE.- La científica estadounidense Lynn Margulis, conocida por sus trabajos sobre el origen y evolución de las células, y considerada una autoridad en biología evolutiva, falleció a los 73 años en su domicilio en Amherst (Massachusetts, noreste de EE.UU.) (…) Según Margulis, el origen de las primeras células con núcleo se dio a partir de la fusión de bacterias primitivas hace miles de millones de años, con lo que esas bacterias serían un factor a tener en cuenta en el origen de la vida”. Como indica la Wikipedia, Margulis descubrió un importantísimo hito en la evolución “su teoría sobre la aparición de las células eucariotas [células con núcleo y que son la base de los organismos multicelulares] como consecuencia de la incorporación simbiótica de diversas células procariotas [células sin nucleo celular que corresponden a organismos unicelulares] (endosimbiosis seriada)”. Además de ello, Margulis fue una de las principales promotores de la Hipótesis Gaia, lo que le valió bastantes controversias; y, algo muy importante para nosotros, fue uno de los cerebros invitados a la versión contemporánea de la Tercera Cultura, al participar del libro The Third Culture: Beyond the Scientific Revolution editado por John Brockman en 1995. Brockman acaba de [...]]]></description>
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		<title>Los blue-jeans son… amarillos</title>
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		<pubDate>Mon, 21 Nov 2011 03:20:17 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Ciencia Natural]]></category>
		<category><![CDATA[Cultura Popular]]></category>

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		<description><![CDATA[pecos bill. (De Pecos Bill®). loc. sust. Pantalón de mezclilla. obsol. «Los pecos Bill eran unos jeans famosos. Se lavaban con dos tipos de jabón: &#8220;Gringo&#8221; y &#8220;Copito&#8221;». (fotolog.terra.cl, ¿Dónde está&#8230;, 30.10.07). [DUECh] ¡¡¡Los blue-jeans son… amarillos!!! En realidad, por un corto lapso. Un artículo firmado por Lauren Wolf y publicado en Chemical &#38; Engeneering News en octubre de este año afirma que: “Los blue-jeans son la prenda de ropa más popular del mundo. Hay algo en los colores y los efectos de desvanecimiento de los pantalones azules que atraen por igual a los vaqueros de Texas, los modelos parisinos de moda, y los hipsters de Brooklyn. Pero lo que la mayoría de los consumidores no se sabe es que antes de que los hilos de algodón teñido de índigo en sus jeans favoritos se torne azul, estos pasan por un período de corta duración en un tinte amarillo”. El colorante índigo se extrae de flores tropicales pertenecientes a las plantas del género indigófera (aunque en 1897 BASF elaboró una versión sintética, de la que se generan 50.000 toneladas en la actualidad), pero no se puede añadir así como así para dejar sus pecos-bill azulitos, primero hay que diluirlo, pues [...]]]></description>
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		<title>Tercera Cultura S05E06: ¿En qué creen los que no creen? Fe, Razón y Religión</title>
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		<pubDate>Thu, 17 Nov 2011 23:29:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Ricardo Martinez</dc:creator>
				<category><![CDATA[PODCAST]]></category>

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		<description><![CDATA[&#8220;Para que así el que da los exercicios espirituales, como el que los rescibe, más se ayuden y se aprovechen: se ha de presuponer que todo buen christiano ha de ser más prompto a salvar la proposición del próximo, que a condenarla; y si no la puede salvar, inquira cómo la entiende, y, si mal la entiende, corríjale con amor; y si no basta, busque todos los medios convenientes para que, bien entendiéndola, se salve&#8221; (San Ignacio de Loyola, Ejercicios Epirituales). En este nuevo episodio de nuestro podcast invitamos al Sacerdote Matías Valenzuela para conversar sobr religión, espiritualidad, y el diálogo entre ateos, agnósticos y creyentes. El &#8220;New Atheism&#8221;, los &#8220;4 Jinetes&#8221; (Dawkins, Dennett, Hitchens y Harris), los ataques contra la religión y contra la iglesia, la teología negativa, el literalismo bíblico y los creacionistas, la teología de la liberación y el porqué, efectivamente, Lennon tenía razón: all you need is love. ESCÚCHALO AQUÍ: http://www.podcaster.cl/2011/11/tercera-cultura-46/ (o haz click en el player aqui abajito) Este es el &#8220;debate&#8221; al que se refería Remis: Kirk Cameron y los plátanos! Censo Chile 2002: &#8220;El censo de 2002 consultó nueve opciones en la pregunta sobre religión, ampliando así el número de alternativas respecto a los [...]]]></description>
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